《神將》第十三期 - 即使無奈，也得當個憨子弟
小時候，母親的嚴管與社會的偏見，曾讓他在放學走過双連社時只能低頭疾行。那時的他不懂，為何父親要將一生的時間與金錢，毫無保留地奉獻給這座煙硝繚繞的軒社。直到長大成人，接下掌舵者的重擔，他才在百年神將的容顏裡，讀懂了那份屬於父輩的執著與榮光。
訪談對象／吳鈺森（社長）
作為雙連社的現任社長，吳鈺森坦言，當代的傳統面臨著與過去截然不同的挑戰。在八〇年代以前，軒社依附於硬派的角頭文化運作。而到了他這一輩，他選擇用最實在的「自我約束」來回應時代。從要求出陣禁酒、自主維護沿途環境整潔，到思考如何與宗教系學生跨界交流，他試圖顛覆「玩陣頭都是壞小孩」的刻板形象。
面對神將技藝的傳承，吳鈺森有著實事求是的嚴謹。他看重天賦的律動，更時刻告誡年輕子弟必須懷抱虔誠與敬畏。這不僅是因為舘內的神尊皆已跨越百年、經不起一絲玩耍損傷，更是因為在廟埕與外地陣頭互相比拼「刁招」時，拼的不只是體力，更是臨場反應與經年累月的經驗積澱。
「單純當一個神將人員很輕鬆，但當一個子弟不是這樣子的。」這不只是一場關於双連社如何重回榮光的對話，更是一位年輕頭人在新時代裡，對傳統工藝、紀律與風骨最真摯的守護宣告。
社會家長不願孩子碰陣頭，就像他小時候一樣。為了撕下這張標籤，吳鈺森從最實在的紀律做起。双連社出陣時嚴格禁酒，因為喝酒容易誤事、鬧事。抽菸和吃檳榔在民間活動中難免，但他要求團員必須絕對做好環境整潔。去年紅壇活動結束後，他自己跑去超商買了特大號垃圾袋，帶著團員把現場垃圾分類得清清楚楚，再請環保局協助清運，絕不學以前那種黑色大袋子亂丟、留給在地鄰居怨言的作風。
「我們團裡也有統測榜首1，不是玩陣頭的都是壞小孩。」吳鈺森說，現代的傳承要靠形象的轉變，甚至可以透過網路、文創，主動與他人跨界交流。唯有先自重，傳統才能得到社會的尊重。
談起神將腳（操演者）的訓練，吳鈺森的態度文雅卻極為嚴謹。他坦言，請神將是看天份的。身體對於律動的感知、步伐的沉穩度，有天份的孩子半年一年就能有模有樣；但更重要的，是一顆虔誠的心。
「千萬不要嬉鬧。祂們都開過光，而且都超過一百歲了，其實神體已經沒有那麼硬朗。出陣時玩耍，除了丟臉，更重要的是那些損傷是一旦造成就無法復原的。」
神將入廟，往往是各方陣頭暗中較勁、比拼技藝的時刻。手臂揮動的頓點、面對不同地域習俗的參拜禮節，都是學問。吳鈺森常告誡年輕子弟，現在的小孩學動作很快，但缺乏臨場狀況的經驗磨練。
「如果人家在廟埕前要『刁』你，你還被釣到、自亂陣腳，那回來就會很難受。」他說，即使自己沒有在神將裡面，在場邊也要時時觀察、互相學習，老一輩留下來的經驗，往往藏著應對這些暗門刁招的智慧。
在當前的環境下，要留住一組能吹北管、能請神將的年輕班底，是一條漫長且不容易的路。吳鈺森坦言，他不反對成年子弟去外面接職業的活、賺取外快，但他堅持還沒成年的孩子留在舘內磨練，這不只是保護孩子免於外面的衝突，更是對軒社名譽的負責。
「最重要的是，外面的活接完了，我們自己舘內的活動一定要回來，人不能不見。」
在吳鈺森眼中，「職業腳」與「軒社子弟」有著本質上的分野。單純領工錢、請神將走路是很輕鬆的活。但做一個合格的子弟，必須主動向老師傅學習如何修復神尊、如何穿衣服、如何整理整整一尊神將的沉重裝備，把老一輩的知識扎實地留存下來。
從當年放學低頭疾行的小男孩，到如今撐起双連社門面的頭人，吳鈺森不空談文化的輓歌，而是選擇在網路時代裡，用自律與敬畏，體面地守護那份屬於双連社的百年風骨。他的下一步很明確。先把北管和神將班穩穩地弄起來，讓双連社的榮光，在當代走得更踏實、更尊嚴。
百年來的台北大稻埕、大龍峒與雙連一帶的角頭軒社，在流轉的時代裡各自挺立。本系列專題從工藝配件的規格演變、老社對傳統味道的死守，一路走進新一代頭人以自律撕下歷史標籤的骨氣。
我們看見，神將不僅僅是竹篾與皮盔組成的神明化身，更是當代子弟在面對生活壓力與社會偏見時，用來承載父輩榮光與在地文化的載體。單純做一個神將腳很輕鬆，但當個子弟，守的是一份體面、一份不怒而威的內斂勁道。當北管鑼鼓再度響起，新時代的子弟們正用最扎實的步伐，體面地走回那條屬於祂們、也屬於我們的榮光之路。
双連社子弟蕭丞緯為114年度統測電機榜首。